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Bibel

Neues Testament

Karolingischer Buchmaler um 820 001.jpg

Eine Tora -Rolle auf Hebräisch
Altes Fragment des Septuaginta- Manuskripts , gekennzeichnet als LXX VTS 10a ( Schriftrolle der niederen Propheten ) aus dem 1. Jahrhundert v
Handschrift der Vulgata von 1407 zur Vorlesung im Kloster
Gutenbergs Bibel ist das erste Buch, das in beweglichen Lettern gedruckt wurde
Ein Fragment des hebräischen Textes des Buches Exodus ch. 20 ( Zehn Gebote )
Die erste Seite des Johannesevangeliums aus der Bibel von John Wyclif (14. Jahrhundert)
Auszug aus dem Lukasevangelium im Codex von Alexandria aus dem 5. Jahrhundert
Digitale Kopie einer Reproduktion einer Karte aus dem 19. Jahrhundert aus der Queen Sophia's Bible (1455)
Die Titelseite der ersten Ausgabe von Uncle's Bible
Die Titelseite der Danziger Bibel

Bibel , Heilige Schrift (von griechisch βιβλίον , biblion „Papyrusrolle, Buch“, Plural βιβλία , Bibel „Bücher“) – eine Sammlung von Büchern, die ursprünglich in Hebräisch , Aramäisch und Griechisch (in der Form von koinè (Griechisch: κοινὴ) geschrieben wurden) , von Juden und Christen als göttlich inspiriert anerkannt . Die Bibel und ihre Teile haben für verschiedene Konfessionen unterschiedliche religiöse Bedeutungen . Die christliche Bibel besteht aus dem Alten Testament und dem Neuen Testament. Die hebräische Bibel – Tanach – umfasst die Bücher des Alten Testaments . Bestimmte christliche Fraktionen und Traditionen haben einen etwas anderen Kanon heiliger Bücher.

Kanon

 Hauptartikel: Kanon der Bibel

Bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. gab es keinen allgemein anerkannten Kanon der Bibel . Lokale Kirchen wie auch einzelne Regionen hatten ihre eigene Herangehensweise. Im Osten wurde die Apokalypse abgelehnt, im Westen der Brief an die Hebräer , und zu den kanonischen Schriften gehörte zum Beispiel der Barnabasbrief [1] . Die syrische Kirche erkannte zunächst 22 Bücher an. In anderen Gemeinden wurden das Diatessaron , der Hirte Hermas , die Apokalypse des Petrus und andere Schriften gelesen, die von anderen als apokryph angesehen wurden. Einige der ersten Erwähnungen des Satzes kanonischer Bücher, die in der alten Kirche angenommen wurden, erscheinen in den erhaltenen Schriften christlicher Autoren des 4. st. Athanasius, Hl. Augustinus, St. Hieronymus, St. Rufina. Zu dieser Zeit wurden Versuche unternommen, die traditionelle Liste zu formalisieren, einschließlich auf den örtlichen Synoden von Hippo im Jahr 393 und Karthago im Jahr 397. Seine endgültige Form erhielt der Kanon in der römisch-katholischen Kirche beim Konzil von Trient am 8. April 1546 [2]. Die Ostkirche machte auf der Synode von Trullo die Beschlüsse der Synoden von Hippo und Karthago verbindlich. Später übernahm er ein anderes, umfangreicheres Set, das im Laufe der Jahrhunderte verändert wurde. Die orthodoxen Kirchen entschieden 1672 auf einer Synode in Jerusalem über den Inhalt ihrer Bibel. Sie enthielten die meisten "deuterokanonischen" Bücher. Der 1950 einberufene Heilige Synod der Ostorthodoxen Kirche fügte die Dritten Makkabäer, die Vierten Makkabäer (im Anhang) und Psalm 151 [2] hinzu . Die Unterschiede zwischen dem Kanon der Ostkirchen und dem in der Westkirche geltenden Kanon bestehen noch heute.

Der protestantische Kanon ist identisch mit dem im Prologus Galeatus von St. Hieronymus.

Alttestamentliche Bücher, die nicht zum hebräischen Kanon gehören, aber in den katholischen Kanon aufgenommen werden, werden von Katholiken und orthodoxen Christen als deuterokanonische Bücher bezeichnet . Sie werden von Juden und Protestanten als apokryph betrachtet .

Altes Testament

 Hauptartikel: Altes Testament

Das Alte Testament besteht je nach anerkanntem Kanon aus:

Die Bücher des Alten Testaments wurden laut verschiedenen modernen Gelehrten vom 12. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr. geschrieben, die traditionalistische Kritik glaubt jedoch, dass sie früher geschrieben wurden, beginnend mit dem 13. oder sogar dem 15. Jahrhundert v

Der Inhalt des Alten Testaments ist die Geschichte und das kulturelle und religiöse Erbe der Nation Israel . Sie wurden ursprünglich in Hebräisch und Aramäisch verfasst .

Christen unterteilen die Bücher des Alten Testaments in:

Nach einer anderen, im Judentum verwurzelten Einteilung sind dies: der Pentateuch (hebr.: Tora ), die Propheten (hebr. Neviim) und die Schriften (hebr. Ketuwim).

Für das Judentum ist das Wichtigste der älteste Teil der Bibel – der Pentateuch, der die Entstehung der Welt , das Schicksal der Juden von der Zeit Abrahams bis zur Rückkehr aus Ägypten in das Land Kanaan und – am wichtigsten – beschreibt für Juden - die Grundprinzipien des Judentums, von der Art des Gottesdienstes und der Feier der Feiertage bis hin zu detaillierten Ernährungs- und Kleidungsregeln. Der Pentateuch besteht aus folgenden Büchern:

Auch alle anderen alttestamentlichen Bücher sind dem Judentum heilig . Dies sind neben der Thora:

Neues Testament

 Hauptartikel: Neues Testament

Für Christen, die die Heiligkeit des Alten Testaments anerkennen, ist auch das in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. zumindest zu entscheidenden Teilen in griechischer Sprache verfasste Neue Testament von grundlegender Bedeutung. [3] Der Inhalt des Neuen Testaments ist das von Jesus Christus und seinen Jüngern gepredigte Evangelium bzw. die „Frohe Botschaft“ über das Reich Gottes und das Heil sowie die Geschichte der ersten christlichen Gemeinden .

Judentum und Islam erkennen das Neue Testament nicht als Schriften an, obwohl der Islam Jesus Christus als Propheten betrachtet und der Koran einige Beschreibungen der Evangelien wiederholt .

Das Neue Testament besteht aus 27 Büchern:

Aufteilung in Kapitel

Die Einteilung der Bücher der Bibel in Kapitel erfolgte im 12. Jahrhundert und die Nummerierung der Verse im 16. Jahrhundert Sie erleichtern die Angabe der entsprechenden Stelle in der Bibel, deren Bücher mit gebräuchlichen Abkürzungen gekennzeichnet sind ( Sigel ).

Zum Beispiel:

 Weitere Informationen finden Sie im Artikel über das Alte Testament unter Tabelle der Bücher des Alten Testaments .
 Weitere Informationen finden Sie im Artikel zum Neuen Testament im Abschnitt Inhalt .

Die katholische Version der Bibel hat insgesamt 1.261 Kapitel.

 Weitere Informationen finden Sie im Artikel Die Jahrtausendbibel im Abschnitt Liste der Bücher, Sigel, Übersetzer .

Geschichtlichkeit der Bibel

Bibelkunde befasst sich mit dem Studium der Bibel .

Gegenwärtig gelten die meisten Bücher des Alten Testaments als komplexe Werke (in ihrer heutigen Form aus Werken mehrerer Autoren geschaffen, einschließlich der sogenannten Quellenlehre ), denen mündliche Überlieferung und der Editionsprozess vorausgingen. In einigen Büchern des Alten Testaments finden sich deutliche Bezüge zur vorderasiatischen Literatur, z.B. in der Beschreibung der Entstehung der Welt oder im Inhalt von Psalmen und Weisheitsbüchern.

Die ältesten Teile des Alten Testaments (z. B. Ex 15,21) wurden um das 10. Jahrhundert v. Chr. geschrieben, die neuesten stammen aus dem 2. oder sogar dem 1. Jahrhundert v. Chr. ( Buch Daniel ) [5] . Laut Albert de Pura und Anton Schoors begann die Schreibtätigkeit in größerem Umfang in Israel und Juda zwischen 750 und 680 v Chr. [7]

Die Genauigkeit der alttestamentlichen Bücher mit Ereignissen hängt von ihrer literarischen Gattung ab. Archäologische Entdeckungen sowie das Studium des literarischen Stils der sogenannten historische Bücher (z. B. die Bücher Samuel und Könige) belegen ihre frühe Entstehung und ihren Wert als historische Quelle [8] . Auf der anderen Seite sind einige Weisheitsbücher, wie das Buch Ruth , Midrasch und lose Verbindungen zu realen Ereignissen. Nach Gerhard von RadaDie historischen Schriften des alten Israel unterscheiden sich in ihrem Wesen von der modernen wissenschaftlichen Art, Geschichte zu beschreiben. Während die zeitgenössische Geschichtsschreibung darauf abzielt, nur kritisch verifizierte Informationen zu liefern, ist die Beziehung der biblischen Bücher ein kerygmatisches Bild, das auf die Maximierung des theologischen Inhalts abzielt. Bei der Beschreibung der Geschichte verwendet Israel Mittel, die der Antike angemessen sind, wobei es unmöglich ist, historische Fakten von spirituellen Interpretationen zu unterscheiden. Daher kann das biblische Geschichtsbild erheblich von dem der modernen Wissenschaft abweichen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die alttestamentliche Vision der Geschichte Israels wertlos ist – im Gegenteil, sie entspringt einer Tiefe historischer Erfahrung, die einer kritischen historischen Forschung nicht zugänglich ist. Von Rad denkt nachWilhelm Dilthey - nicht nur als künstlerisches Mittel, sondern als ein gewisses Verständnis der Realität. Als Beispiel für ein kerygmatisches Bild führt er bestimmte Episoden aus der Geschichte der Patriarchen an, die seiner Meinung nach bestimmte historische Erfahrungen der Gemeinschaft beschreiben, wenn man von einem Individuum spricht [9] .

Die Bücher des Neuen Testaments wurden im ersten Jahrhundert geschrieben. Nach den meisten modernen Chronologien gehören die Briefe des Paulus von Tarsus zu den ältesten Passagen im Neuen Testament . Apostelgeschichte und Offenbarung sind spätere Werke. Die Apostelgeschichte mag nach den dort beschriebenen Ereignissen (nach 60 n. Chr.) geschrieben worden sein, aber die moderne Bibelkritik hat sie in die 1980er und 1990er Jahre verschoben. Die Apokalypse wird üblicherweise auf das Jahr 96 n. Chr. datiert.

 Hauptartikel: Historischer Jesus .

In der Debatte um die Geschichtlichkeit Jesu Christi wurde sowohl auf neutestamentliche Zeugnisse als auch auf Quellen antiker Schriftsteller (darunter Josephus, Tacitus und Suetonius) oder andere christliche Traditionen verwiesen [ Fußnote erforderlich ] .

Bibelübersetzungen

 Separate Artikel: Bibelübersetzungen und  polnische Bibelübersetzungen .

Die Bibel wurde in der Antike übersetzt. Die ersten Übersetzungen des Alten Testaments aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. dienten Juden, die außerhalb Palästinas lebten, sowie Proselyten (Heiden, die zum Judentum konvertierten). Damals wurde die Septuaginta , eine Übersetzung aus dem Hebräischen ins Griechische, in der alexandrinischen Diaspora geschrieben. Da Aramäisch nach ihrer Rückkehr aus dem babylonischen Exil im Jahr 538 v. Chr. zur allgemein gesprochenen Sprache der Juden wurde, wurden außerdem Bücher der Bibel ins Aramäische übersetzt. So entstanden die Targumas , die nicht so sehr eine wörtliche Übersetzung der Bibel waren, sondern eine ziemlich freie Paraphrase mit zusätzlichen Erklärungen.

Nach dem Aufstieg des Christentums wurde die Vulgata, die 382–406 von Hieronymus übersetzt wurde, zur liturgischen Standardübersetzung der gesamten Bibel ins Lateinische . Vom 2. bis zum 7. Jahrhundert wurden viele andere Übersetzungen angefertigt, darunter in Syrisch ( Peshitta ), Koptisch , Äthiopisch , Gotisch , Armenisch , Georgisch, Persisch, Nubisch und Arabisch . Im 9. Jahrhundert übersetzten Kyrill und Methodius ins Altkirchenslawische .

Im Mittelalter war die Vulgata die offizielle kirchliche Version der Bibel. Bis 1500 wurden 94 Ausgaben der gesamten Bibel in der Übersetzung von St. Hieronymus [10] . 57 dieser Ausgaben stammen aus dem deutschsprachigen Raum. In Italien wurden siebenundzwanzig Ausgaben der gesamten Bibel gedruckt, darunter zweiundzwanzig in Venedig. Zehn Ausgaben der Vulgata wurden in Frankreich gedruckt [11] . Geht man davon aus, dass pro Auflage 500 Exemplare gedruckt wurden, entstanden allein im 15. Jahrhundert 47.000. Vulgatastücke [12] .

Es wird geschätzt, dass allein in Deutschland bis zum Erscheinen von Luthers Übersetzungen (1522) 8.000 bis 10.000 Exemplare gedruckt wurden. Kopien der Bibeln in deutscher Sprache [13] . Außerdem wurden etwa 1.000 Bibeln in Tschechisch und Katalanisch erstellt. Insgesamt wurden im 15. Jahrhundert etwa 15,5 Tausend Exemplare gedruckt. Kopien der Bibeln in Landessprachen [14] .

Während der Reformationsjahre wurde die Bibel (Vulgata) noch häufiger in die Landessprachen übersetzt. In dieser Zeit bestand das Interesse, die Bibel nicht aus dem Lateinischen, sondern aus den Originalsprachen zu übersetzen. In der angelsächsischen Welt ist die protestantische King-James-Version , die auf den Originalsprachen basiert und sich dadurch auszeichnet, wörtlich zu sein und gleichzeitig eine schöne Sprache beizubehalten, die beliebteste geworden.

Die erste erhaltene polnische Übersetzung war der Florianpsalter aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Die erste vollständige Übersetzung der Bibel aus den Originalsprachen ins Polnische war die Brest-Bibel von 1563. Bis ins 20. Jahrhundert verwendete die katholische Kirche in Polen die aus der Vulgata (1599) übersetzte Bibel von Jakub Wujek, die Hauptquelle für Protestanten war die Danziger Bibel (1632).

Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts brachte etwa ein Dutzend Übersetzungen direkt aus den Originalsprachen. Am beliebtesten unter den Katholiken ist die 1965 veröffentlichte Millennium Bible , die erste polnisch-katholische Übersetzung der gesamten Bibel aus den Originalsprachen, die zur offiziellen liturgischen Übersetzung wurde. Polnische Protestanten verwenden am häufigsten die Warschauer Bibel .

Laut den Daten der Wycliffe Global Alliance war die gesamte Bibel zum 1. September 2021 in 717 Sprachen verfügbar – den Muttersprachen von geschätzt 5,75 Milliarden Menschen. Das Neue Testament selbst wurde in weitere 1.582 Sprachen übersetzt, die von weiteren 830 Millionen Menschen gesprochen werden, und mindestens ein Buch der Bibel für weitere 1.196 Sprachen, die von weiteren 457 Millionen Menschen gesprochen werden. Damals gab es jedoch für 220 Millionen Menschen, die 3.883 Sprachen sprechen, keine Übersetzungen in die Muttersprache. Damit war die Bibel damals ganz oder teilweise in insgesamt 3.495 Sprachen verfügbar, die die Muttersprachen von fast 97 % der Weltbevölkerung waren [a] [15] .

Die Bedeutung der Bibel

 Hauptartikel: Biblismen .

Die Bedeutung des Alten und Neuen Testaments im Katholizismus

Die Rolle der Bücher des Alten und des Neuen Testaments im Katholizismus wird durch den von Johannes Paul II. am 25. Juni 1992 verkündeten Katechismus der Katholischen Kirche definiert.

Der Katechismus sagt, dass der Autor der Heiligen Schrift – obwohl sie von Menschen geschrieben wurden – Gott ist, deshalb werden alle Bücher des Alten und Neuen Testaments in ihrer Gesamtheit, mit allen ihren Teilen, von der katholischen Kirche als heilig angesehen (Punkt 105 ). Die biblischen Autoren teilten schriftlich „alles und nur das“ mit, was Gott wollte (Para. 106). „Die Bücher der Bibel lehren mit Gewissheit, Treue und ohne Irrtum die Wahrheit, die nach Gottes Willen durch die Heilige Schrift zu unserem Heil bewahrt werden sollte“ (Punkt 107). „Das Alte Testament ist ein wesentlicher Bestandteil der Heiligen Schrift. Seine Bücher sind von Gott inspiriert und haben bleibenden Wert, weil der Alte Bund nie widerrufen wurde“ (Punkt 121). „Christen verehren das Alte Testament als das wahre Wort Gottes. Die Kirche hat sich immer energisch gegen die Idee gestellt, das Alte Testament unter dem Vorwand abzulehnen dass das Neue Testament abgelaufen sei“ (Absatz 123). Die in der Heiligen Schrift aufgezeichneten Ereignisse werden aufgezeichnet, „um uns zu lehren“ (Punkt 117)[16] .

Es ist verboten, die Bibel zu besitzen oder zu lesen

Katholizismus

Bis zum 11. Jahrhundert wurden Bücher der Heiligen Schrift ohne Eingreifen des Lehramtes der Kirche übersetzt und kopiert . Einschränkungen wurden Ende des 12. und 13. Jahrhunderts durch die aufkommenden Bewegungen der Katharer , Waldenser und Albigenser eingeführt . Die katholische Kirche hat das Lesen der Bibel nie verboten. Die Absicht kirchlicher und weltlicher Gesetzgeber war es, die Gläubigen vor der ketzerischen Auslegung der heiligen Bücher zu schützen [17] .

Nach der Erfindung des Buchdrucks im 15. Jahrhundert erschienen viele Ausgaben der Bibel in Latein und in den Landessprachen. Die Bibelredaktion war zunächst durch kein Kirchengesetz geregelt. Es wurde jedoch bald entdeckt, dass der Druck zu einem gefährlichen Werkzeug zur Verbreitung von Ketzerei werden könnte, und die Zensur von Büchern zur Veröffentlichung begann . [17]

Die einzigen Einschränkungen für den Gebrauch der Heiligen Schrift, die die gesamte Kirchengemeinde umfassten, betrafen nicht-katholische Übersetzungen – der Gebrauch der Bibel in der Originalsprache oder in einer lateinischen Übersetzung war nie eingeschränkt . [18] Andererseits gab es örtliche Verbote u. a. mit der Ketzerei, die derzeit in der Gegend vorherrscht. Die Provinzialsynode von Toulouse (1229) erließ ein solches Verbot für die Diözesen der Metropole Narbonne und umfasste sowohl die lateinische Fassung als auch Übersetzungen in die Landessprachen. Es war erlaubt, Breviere und Psalter in lateinischer Sprache zu haben [19] [20] .

Einheimische Bibelübersetzer wurden, soweit sie identifiziert werden konnten, exkommuniziert und bestraft. Ein solches Schicksal ereilte unter anderem William Tyndale , der erste Übersetzer der Bibel aus den Originalsprachen ins Englische, wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt . [21] Die Kriminalisierung der Übersetzung und des privaten Besitzes und Lesens der Bibel wurde viele Male wiederholt und in verschiedenen Teilen Europas mit unterschiedlicher Intensität angewandt. Zum Beispiel wurde 1414 das Lesen englischer Bibelübersetzungen unter Todesstrafe und dem Verlust der Rechte der Verwandten, Land, Vieh und andere Güter einer Person zu erben, die sich des Lesens der Bibel schuldig gemacht hatte, verboten [22] .

1527 erklärten Theologen an der Sorbonne , die die Lehre des Erasmus zum universellen Lesen der Heiligen Schrift verurteilten, dass die katholische Kirche das Lesen der Bibel keineswegs verbot, sondern denen, für die das Lesen ein Grund werden könnte, Beschränkungen auferlegte für den Fall in Ketzerei. Man durfte die Heilige Schrift lesen, aber immer mit einer orthodoxen Erklärung, die dem intellektuellen Niveau der Leser entsprach . [23]

Der einzige offizielle und anerkannte Text der Heiligen Schrift durch die Entscheidung des Konzils von Trient war die lateinische Vulgata [24] . Die katholische Kirche hat wiederholt die Übersetzung und Verbreitung der Bibel in die Landessprachen (sofern nicht offiziell genehmigt) sowie die Aktivitäten von Bibelgesellschaften verurteilt:

Leo XIII . veröffentlichte am 25. Januar 1897 eine Liste verbotener Bücher – Index librorum prohibitorum , in der auch die Bibel erscheint, wenn sie ohne Imprimatur der Kirchenbehörden in die Muttersprache übersetzt wird [25] .

Zeitgenössische Verbote

Derzeit (Stand 2016) ist der Besitz und die Verbreitung der Bibel nur in einigen traditionell nichtchristlichen Ländern eingeschränkt, in denen das Recht auf Religionsfreiheit nicht vollständig gewährleistet ist. Die strengsten Sanktionen gelten in Usbekistan , Nordkorea , Saudi-Arabien und auf den Malediven , wo der bloße Besitz einer Bibel gesetzlich verboten ist [26] [27] [28] [29] . Außerdem ist es in Libyen und Marokko verboten, eine Bibel auf Arabisch zu haben [28] .

Siehe auch

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Bemerkungen

  1. ↑ Genauer gesagt, 7037 Millionen von 7257 Millionen sind 96,97 %.

Fußnoten

  1. ↑ Jacob Kremer, Bibel lesen, aber wie? Kurze Einführung in die Lektüre der Heiligen Schrift , Verlag der Wissenschaftlichen Gesellschaft der Katholischen Universität Lublin, Lublin 1988, S. 19.
  2. ↑ a b Internationaler Kommentar zur Heiligen Schrift. Katholischer und ökumenischer Kommentar zum 21. Jahrhundert, Hrsg. W. Chrostowski, Warschau 2001, S. 177. ISBN  83-7192-122-5 .
  3. ↑ Jürgen Roloff: Einführung in das Neue Testament . Verbinum, 2008, S. 13. ISBN  978-83-7192-376-0 .
  4. ^ Anna Świderkówna , Gespräche über die Bibel, Einführung.
  5. ^ Altes Testament. In: Paul Achtemeier (wissenschaftlicher Herausgeber): Biblical Encyclopedia . Ed. der dritte korrigiert. Warschau: Oficyna Wydawnicza „Vocatio“, 2004, S. 1137–1138, Reihe: Primate’s Biblical Series. ISBN  83-7146-213-1 . ( Pol. )
  6. ↑ Antoon Schoors: Die Königreiche Israel und Juda im 8. und 7. Jahrhundert v . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013, S. 149, Reihe: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-264-0 .
  7. ↑ Erhard S. Gerstenberger: Israel in persischer Zeit: Das fünfte und vierte Jahrhundert v . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011, S. 276, Reihe: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-265-7 .
  8. ↑ Witold Tyloch : Geschichte der alttestamentlichen Bücher . Warschau: Buch und Wissen, 1985, S. 131. ISBN  83-05-11372-8 .
  9. ↑ Gerhard von Rad: Theologie des Alten Testaments . Warschau: PAX Publishing Institute, 1986, S. 94–97. ISBN  83-211-0711-7 .
  10. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , Bd. 1-7, Leipzig 1925-1938, Bd. 8-, Stuttgart 1970-, 4201-4294.
  11. ↑ L. Hain, Repertory biblographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD , Bd. 1-2, Stuttgart 1826–1838 listet 109 Ausgaben auf, von denen einige derzeit unbekannt sind. CHB III, S. 417 gibt etwas andere Daten.
  12. ↑ The Cambridge History of the Bible , Bd. 3, Hrsg. SL Greenslade, London 1963, S. 421.
  13. ↑ The Cambridge History of the Bible , Bd. 3, Hrsg. SL Greenslade, London 1963, S. 423.
  14. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , Bd. 1-7, Leipzig 1925-1938, Bd. 8-, Stuttgart 1970-, 4295-4309.
  15. ↑ Schrift- und Sprachstatistik 2021 ( . ) . Wycliff International. [Zugriff 19.10.2021].
  16. ^ Katechismus der Katholischen Kirche , Pallottinum, 1994 .
  17. ↑ a b fr. Rajmund Pietkiewicz: Hat die katholische Kirche verboten, die Bibel zu lesen? . [abgerufen am 10.05.2014]. [archiviert von dieser Adresse (2013-10-02)].
  18. ^ Pater Jacek Salij, Gleichgültige Fragen: Hat die Kirche verboten, die Heilige Schrift zu lesen?
  19. ↑ Fakten und Dokumente, die die Geschichte, Lehre und Riten der alten Albigenser und Waldenser veranschaulichen , London, Rivington, 1832, S. 194.
  20. ↑ Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , Bd. 23, Venedig 1779, Kol. 191–204; vgl. Walter Wakefield, Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France , 1100-1250, University of California Press , Berkeley and Los Angeles 1974, S. 136; Malcolm Barber, Katarzy , PIW, Warschau 2005, S. 119.
  21. ↑ RW Dixon: History of the Church of England Vol. I, S. 521.
  22. ^ Philip Schaff, History of the Christian Church , Bd. VI, S. 344.
  23. ^ A. Szlagowski, General Historical and Critical Introduction to the Holy Bible , Bd. 2, Warschau 1908, S. 297.
  24. ^ Benedikt XVI., Katechesen über die Kirchenväter , Wydawnictwo M, Kraków 2008, S. 125.
  25. ^ Jan Grodzicki, Kirche der Dogmen und Traditionen 1963.
  26. ^ Praktische Informationen über Saudi-Arabien . Die Botschaft der Republik Polen in Riad. [abgerufen am 23.05.2010]. [archiviert von dieser Adresse (2011-07-24)].
  27. ↑ Bibeln, Kruzifixe dürfen nicht nach Saudi-Arabien „Christianity Today“ 16. August 2007.
  28. ↑ a b 6 Länder, in denen der Besitz einer Bibel gefährlich ist | Christliche Nachrichten auf Christian Today , www.christiantoday.com [abgerufen am 19.09.2016] .
  29. ↑ North Korea Worst Christian Persecutor – Open Doors’ World Watch List Reveals , www.christiantoday.com, 15. März 2006 [ aufgerufen am 17.04.2021 ] .

Externe Links

Der Inhalt der Bibel

Websites zur Bibel